miércoles, 23 de abril de 2014

TEMA 13. EL REGIMEN DE LA RESTAURACIÓN I (1874-1902) : el hundimiento del Maine

http://sshervias.wordpress.com/tag/ciudadano-kane/

En enero de 1898 Estados Unidos, con la excusa de proteger a los ciudadanos estadounidenses que vivían en Cuba, mandó al acorazado Maine a La Habana. Poco después, en la noche del 15 de febrero, el navío estalló misteriosamente por los aires provocando la muerte de 260 personas. Aunque se sospechaba que el navío había sido explotado por los propios estadounidenses, éstos aprovecharon el suceso para utilizarlo como “casus belli” y declararon la guerra al gobierno español, comenzando así el enfrentamiento hispano-estadounidense.


Finalmente, el 10 de diciembre de 1898, tras una larga negociación entre los españoles y estadounidenses se firmó el Tratado de París que puso fin a la Guerra Hispano-estadounidense e inició el colonialismo estadounidense. Cuba dejó de estar bajo dominación española y Puerto Rico, la isla de Guam (en las actuales islas Marianas) y el archipiélago filipino, pasaron también a manos de los Estados Unidos.

Aquí os dejo unos vídeos sobre el hundimiento del acorazado Maine, son orginales. La imagen es fija y no presentan gran definición, pero pensad que el cine contaba por ese entonces con tres años de vida.





martes, 22 de abril de 2014

TEMA 0. RECURSOS: APRENDIZAJE CON TIC'S. Búsquedas efectivas en la red.

A veces nos pasamos horas buscando en internet sin resultado, o empleamos demasiado tiempo para encontrar algo sencillo. Al final desistimos de la búsqueda o perdemos el interés ante el marasmo de información, a menudo de dudosa fiabilidada.

En este video se muestran claves de búsqueda rápida y eficaz. No hay nada mejor que saber aprovechar el tiempo.



miércoles, 9 de abril de 2014

TEXTO PARA LA REFLEXIÓN: La modernidad líquida de Zygmunt Bauman.

Quizá en otro momento, cuando no haya que estar tan achuchados por la Selectividad, y donde más que entrenaros, podamos desarrollar un espíritu más crítico, podamos prestar atención a textos como estos. El filósofo Zygmunt Bauman (Premio Príncipe de Asturias de 2010) nos habla de la "modernidad líquida" , concepto que propone la identidad flexible del sujeto para adecuarse a los cambios. El lenguaje puede ser un poco difícil, pero nos lleva a la reflexión sobre cómo ha cambiado el pensamiento individual y colectivo tras la revolución indusdtrial y la aparición del Capitalismo.

http://www.culturecongress.eu/en/people/bauman_zygmunt



Bauman al plantear la modernidad líquida, se refiere al proceso por el cual el individuo tiene que pasar para poder integrarse a una sociedad cada vez más global, pero sin identidad fija, y sí maleable, voluble. La identidad se tiene que inventar, que crear, se tiene que moldear máscaras de sobrevivencia. Llega a esta conclusión a partir del análisis histórico de los grandes cambios que ha experimentado la sociedad, en especial a partir de la lucha de clases, entre el proletariado y los dueños de los procesos de producción, a finales del siglo XIX, el desintegramiento de las sociedades colectivas para dar paso a la individualidad en términos de ciudadanía, los cambios vertiginosos que ha provocado la globalización y el imperialismo comercial de los monopolios en contubernio con los gobiernos neoliberales, el resurgimiento de la alteridad (movimientos índigenas), feminismo, la lucha arcaica en medio oriente, el crecimiento exponencial de la población mundial, hasta llegar a la era de las TICs, donde más se observa la problemática de la identidad en la modernidad líquida. Si antes en el siglo XVIII la sociedad se caracterizaba por el sentido de pertenencia del individuo muy marcado entre los distintos estratos sociales, ahora con el auge de las redes sociales y las TICs, las identidades globales , volubles, permeables y propiamente frágiles, oscilan de acuerdo a la tendencia que marca el consumismo. Sin embargo, esta identidad escurridiza, nos hace cada vez más dependiente del otro y es ahí donde se encuentra la esperanza de crear condiciones de crecimiento en términos de humanidad, conciencia colectiva por el bien individual a partir del común en copla con la naturaleza.5


http://www.think1.tv/videoteca/es/index/0-46/zygmunt-bauman-educacion-liquida